《秦誓》曰:"若有一介(jie)臣,断(duan)断(duan)兮无(wu)他技,其心休休(xiu)焉,其(qi)如有容焉。人(ren) 之(zhi)有技(ji),若(ruo)己有(you)之;人之彦(yan)圣,其心好之,不(bu)啻若自其(qi)口(kou)出。实(shi)能容之,以能保 我(wo)子孙黎民,尚亦有(you)利哉!人之有(you)技(ji),衩凹惨远裰(duo);人之彦圣(sheng),而违之俾(bi)不通: 实不能容,以不能保我子孙(sun)黎(li)民,亦曰(yue)殆哉!"唯仁人放流之,迸(beng)诸(zhu)四夷,不与 同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人为能(neng)爱人(ren),能(neng)恶人。见贤而不能举,举而不能(neng)先(xian),命也;见 不善而不(bu)能(neng)退,退而不能远,过(guo)也。好人之所(suo)恶,恶(e)人(ren)之所(suo)好,是谓拂人之性(xing), 瓯卮(zhi)夫身。是故君(jun1)子有(you)大道,必(bi)忠信以得之,骄(jiao)泰以失(shi)之。
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