所谓平天下在(zai)治其国者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有(you)褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子,民(min)之父母。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之,此之谓民之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上(shang)帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻(jun4)命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国(guo)。
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