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所谓平天下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母(mu)。"民之(zhi)所(suo)好好(hao)之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则(ze)得国(guo)，失众则失国(guo)。