《色啦啦亚狠狠》

【色啦啦亚狠狠】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本。