《亚洲第一视屏》

【亚洲第一视屏】

所谓治国必先(xian)齐其家者，其家不可(ke)教而能教(jiao)人(ren)者，无之，故君(jun1)子不出家而成教于国。孝(xiao)者(zhe)，所(suo)以(yi)事(shi)君也；悌(ti)者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣(yi)。未(wei)有学(xue)养子而后嫁者也(ye)。一(yi)家仁，一国兴(xing)仁；一家(jia)让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下(xia)以暴，而(er)民(min)从之。其所令反其所(suo)好，而(er)民(min)不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸己而(er)后求(qiu)诸(zhu)人，无诸己而后非(fei)诸人(ren)。所(suo)藏(cang)乎身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人(ren)者，未之(zhi)有(you)也。故治(zhi)国在齐其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄(xiong)宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正是四(si)国。"其(qi)为父子兄(xiong)弟足法(fa)，而(er)后民法(fa)之(zhi)也。此谓治国(guo)在齐其家。