《日日夜夜一本》

【日日夜夜一本】

从此之(zhi)后(hou),可能再复兴建筑(zhu)艺(yi)术,但再也(ye)不可能以它为(wei)主(zhu)了.它将(jiang)接受文学规(gui)律的支(zhi)配,就像文学过去(qu)接(jie)受(shou)建筑艺术规律的(de)支配那样.这两种艺(yi)术的各自地(di)位(wei)是(shi)能够(gou)互(hu)相转换(huan)的.在建(jian)筑艺术的统治时代,伟(wei)大的诗篇(pian)虽然寥寥无几,却有如(ru)雄伟(wei)的建筑,这(zhe)倒是千真万(wan)确的(de).印度的毗耶娑冗长繁杂,风格奇(qi)异(yi),难以识透,就如一座巨塔(ta)一般(ban),埃及东部的诗歌,好比建筑物一样,线条(tiao)雄伟又稳重(chong);古希腊(la)的诗歌,平(ping)稳,安谧,瑰丽.基督(du)教欧(ou)洲(zhou)的(de)诗歌,拥有天主教的威严,民众(zhong)的朴(pu)实,一(yi)个复兴时(shi)代的(de)那种丰富多(duo)采和欣欣向(xiang)荣.《圣经》好像(xiang)金字(zi)塔,《伊利亚德》好像巴(ba)特(te)农神庙,荷(he)马好像菲(fei)狄(di)亚斯(si).十三世(shi)纪,但丁成为最后一座罗(luo)曼(man)式教堂(tang);十(shi)六世(shi)纪,莎(sha)士比亚是最后一(yi)座哥特式大教堂.