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著者呵责他(ta)本国没有独创(chuang)的(de)文(wen)明，没有(you)卓(zhuo)绝(jue)的(de)人(ren)物，这是的确(que)的。他们的文(wen)化先(xian)取(qu)法于中(zhong)国，后(hou)来便学了(le)欧(ou)洲；人物不但没有(you)孔，墨(mo)，连做和尚的(de)也(ye)谁都比(bi)不过玄奘。兰学盛行之(zhi)后，又不见(jian)有齐(qi)名林那，奈端，达尔(er)文等辈的(de)学者；但是，在植物学(xue)，地震学，医(yi)学上，他(ta)们是已经(jing)著了相(xiang)当的功绩的，也许(xu)是(shi)著(zhe)者因为正在针砭(bian)自大病(bing)之(zhi)故(gu)，都故(gu)意抹杀了。但总而(er)言之(zhi)，毕竟并(bing)无固有的文明(ming)和伟大的世界的(de)人物；当两国的交情很坏的时(shi)候(hou)，我(wo)们(men)的(de)论(lun)者(zhe)也(ye)常(chang)常于(yu)此加(jia)以嗤笑，聊快一时的人心。然而我以(yi)为(wei)惟其如此，正所(suo)以(yi)使日本能有今日(ri)，因(yin)为旧物很少，执著(zhe)也(ye)就不深，时(shi)势一移，蜕变极(ji)易(yi)，在任何时候(hou)，都能适合于(yu)生(sheng)存(cun)。不像幸存的古国，恃着固有(you)而陈(chen)旧(jiu)的(de)文明，害得一切硬化，终(zhong)于要走到灭亡(wang)的路。中国(guo)倘不彻(che)底(di)地改革，运命总(zong)还是日本长久，这是(shi)我所相(xiang)信的；并以为(wei)为(wei)旧家子弟而衰落，灭亡，并不比(bi)为新发户而生存，发(fa)达者(zhe)更光(guang)彩(cai)。