是非(fei)问题相(xiang)对来说客观性多一(yi)点(dian),能找(zhao)到(dao)一个比较客观(guan)的(de)标(biao)准,如果大(da)家心平气和,坐下来(lai)讨论(lun)、谈(tan)判,可能达成一个大家都认可(ke)的结论(lun),从(cong)而明辨是非。是非问(wen)题可以(yi)用(yong)理性(xing)解决(jue),可(ke)以不卷入(ru)情(qing)感。而(er)敌我的划分一部分根源(yuan)于利益的冲突(tu),一部(bu)分根源(yuan)于对利益(yi)冲突的错(cuo)误认识(shi)或无限夸大,很(hen)大程度上(shang)这种冲突的(de)利益(yi)根源并(bing)不存(cun)在(zai),或者不如想象的(de)不可(ke)调(diao)和(he),如所谓(wei)的资本主(zhu)义与社(she)会(hui)主义(yi)意识形(xing)态的对立(li)与(yu)冲突。敌我划分一定程度上是双方对情景(jing)进(jin)行错误(wu)的定义的产物(wu),而且(qie)在冲突中双方投入(ru)了大量的情感,并制造了许多并不是必然存在的价(jia)值观等观念的(de)冲突。一(yi)旦情感(gan)大规模(mo)卷(juan)入冲(chong)突,最初(chu)的敌(di)我判断(duan)得到不断强化,从而(er)陷入(ru)一浪高(gao)于一浪(lang)的仇恨中,最(zui)初可以成为朋友的人或民族变成了水火(huo)不(bu)容(rong)的真正敌(di)人。
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