"这四(si)个(ge)人,功业完成(cheng)之后不(bu)离去,才招致如此祸害。这就是(shi)人们所(suo)说(shuo)的能伸不(bu)能屈,能(neng)进而不(bu)能退(tui)的(de)人。范睢明白(bai)这(zhe)一点,超然避世,长期作陶朱公。你(ni)难道没见(jian)过那些赌博的人吗?有(you)时(shi)要下(xia)大赌注,有时要分次下注,这都是(shi)你所清楚知道的。现在(zai)你做秦国的宰相,出计谋不(bu)用离(li)开座席,定(ding)谋(mou)略不(bu)用(yong)走(zou)出朝堂(tang),坐(zuo)着就能控制各(ge)诸侯国(guo),攻下三十多(duo)个(ge)地区,来充(chong)实宜阳(yang),疏(shu)通羊肠饭的险塞,阻塞太行(hang)山(shan)的要道,又斩断范氏、中行氏的(de)通道,使(shi)六国不(bu)能合(he)纵结盟(meng),修筑栈道(dao)千里,直通蜀(shu)国和(he)汉中(zhong),使(shi)天下都畏惧秦国,秦国的欲望实现了,你的功劳(lao)也到极(ji)点了,这也是秦国要分功的时(shi)候(hou)了。如果(guo)这个时候(hou)还不隐退,那么商(shang)君、白(bai)起、大夫种就是榜样(yang)了。我听说用水作(zuo)镜的人只(zhi)见到自己的面容,用人作镜的人可知道自己的吉(ji)凶'。古书上(shang)说。'成(cheng)功(gong)的地方,不能(neng)长(zhang)久停留(liu)'。这(zhe)四人的灾祸,你怎么(me)看(kan)待呢?你为什么不在这(zhe)个(ge)时候(hou)归(gui)还(hai)相印,让(rang)贤(xian)能的人(ren)来接受它(ta),自己隐(yin)退,居住(zhu)山岩,观赏流(liu)水(shui),一(yi)定(ding)会有伯夷一样的廉洁(jie)美(mei)名(ming),长期做(zuo)应侯,世(shi)世代代继承爵位(wei),又有许(xu)由(you)、延(yan)陵季(ji)子一样(yang)辞让的美名,王子乔(qiao)和赤松(song)子一(yi)样的长寿,这跟以灾祸为(wei)结局相(xiang)比哪(na)一个(ge)好呢?你选择哪样呢(ne)?如果自己不忍(ren)心(xin)离(li)开,迟(chi)疑(yi)而自己不能决断(duan),一定(ding)有那(na)四(si)人一(yi)样的灾祸。《易经》说'亢龙有悔(hui)',这(zhe)说的就是那些能上(shang)却不能下,能伸却不能(neng)屈,能进却不能退的人。希望你仔(zai)细考虑(lv)这件事!"范睢说(shuo):"好(hao)。我(wo)听说'欲望如果(guo)不知道满足(zu),就会失去(qu)形成欲望的条件,占有(you)如果(guo)不知道知足,就会(hui)失去(qu)形(xing)成(cheng)占(zhan)有的条件'。幸蒙先生指教(jiao),我范睢恭敬地(di)听(ting)命(ming)。"这时就请(qing)蔡(cai)泽入席(xi)。尊为上宾。
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