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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义(yi)者也(ye)，未有好义其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务(wu)财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人(ren)之使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义(yi)为利也。