《天天干干人人》

【天天干干人人】

父母之丧，居(ju)倚庐、不涂(tu)，寝苫枕＿，非丧事不言。君(jun1)为庐宫之，大夫(fu)士 礻ブ。既葬柱楣，涂庐不于显者(zhe)。君大夫士(shi)皆宫之。凡非适(shi)子者，自(zi)未葬以于 隐者为庐。既葬，与人立。君(jun1)言王(wang)事(shi)，不(bu)言国(guo)事；大(da)夫士言公(gong)事(shi)，不(bu)言(yan)家事(shi)。君 既(ji)葬，王政(zheng)入(ru)于国，既卒(zu)哭(ku)而服王事。大夫士既(ji)葬，公(gong)政入于(yu)家，既卒哭、弁 带(dai)，金革之事无辟也。既练、居(ju)垩室(shi)，不(bu)与人(ren)居(ju)。君谋国政，大(da)夫士(shi)谋家事。既 祥，黝垩。祥而(er)外无哭者？礻覃而内无(wu)哭者，乐(le)作矣故也。礻覃而从(cong)御，吉祭而 复(fu)寝。期居庐，终丧不御(yu)于内者，父在(zai)为(wei)母(mu)为妻(qi)。齐(qi)衰期者，大功(gong)布(bu)衰九月者， 皆三月(yue)不御于内。妇人(ren)不(bu)居庐。不(bu)寝(qin)苫(shan)。丧父母，既练而归；期九(jiu)月者(zhe)，既葬(zang)而 归。公之丧(sang)，大夫俟练(lian)，士卒(zu)哭而归。大(da)夫士父母(mu)之丧，既练而归。朔月忌(ji)日(ri)， 则(ze)归哭于宗室。诸(zhu)父(fu)兄(xiong)弟之(zhi)丧，既卒哭而归。父不次于子(zi)，兄不次于弟。