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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德(de)。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而(er)不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。