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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上(shang)好仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义(yi)其事不终者也，未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使(shi)为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如(ru)之(zhi)何(he)矣！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。