生财(cai)有(you)大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不(bu)仁者以身(shen)发财(cai)。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好义(yi)者也,未有好义(yi)其事不(bu)终者也(ye),未有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利,以义为利也。
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