《狠狠草夜夜操》

【狠狠草夜夜操】

所谓治国必先齐其家者，其家不(bu)可教(jiao)而能(neng)教人者，无之(zhi)，故君子(zi)不出家而成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事(shi)君也；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所(suo)以(yi)使(shi)众也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽(sui)不中不远(yuan)矣。未(wei)有学养(yang)子而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾(li)，一国作乱。其机如(ru)此，此谓一言偾事，一人定(ding)国。尧、舜(shun)率天下(xia)以仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以暴，而(er)民从(cong)之。其所令(ling)反其所(suo)好，而(er)民不从(cong)。是故(gu)君子(zi)有诸己而后求诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有(you)也。故治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜其(qi)家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足法(fa)，而后民法之(zhi)也。此(ci)谓(wei)治国在齐其家。