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在白鹿(lu)原东(dong)南方向(xiang)的秦岭(ling)山(shan)地有一座孤(gu)峰(feng)，圆溜(liu)的峰体(ti)通(tong)体(ti)匀称，形(xing)状酷似女(nv)人捶打衣(yi)服的(de)棒(bang)槌。孤(gu)峰基座(zuo)的(de)山(shan)梁上有一座孤零零的小庙，里头坐着一(yi)尊(zun)怪(guai)神。那神的脑袋(dai)上一半是女人的(de)发(fa)髻，另(ling)一(yi)半是男人披肩(jian)的乱(luan)发；一只眼睛(jing)如杏(xing)仁顾盼多(duo)情(qing)，另一(yi)只眼(yan)睛是豹(bao)眼怒，一(yi)只(zhi)细柔精(jing)巧的耳朵附着耳环(huan)，另(ling)一(yi)只耳朵直(zhi)垂到肩上；半边嘴唇下巴和(he)半边脸颊细腻光(guang)洁，另半边嘴(zui)唇(chun)下(xia)巴和脸颊则须毛(mao)如(ru)蓑草；半边(bian)胸脯有一只浑实(shi)翘起(qi)的(de)乳(ru)房，另半边肌肉棱凸(tu)的胸脯上有(you)一(yi)粒皂角核(he)儿似的黑色乳头；一只脚 上穿着粉红(hong)色绣鞋小到不过三寸，另一只脚(jiao)赤裸裸绑着麻鞋；只在臀部(bu)裹着一条布巾，把(ba)最隐秘的部(bu)分掩盖起(qi)来；一条光滑丰腴的(de)手(shou)臂(bi)托着一只微微启开的(de)河蚌，另(ling)一条肌腱(jian)累摞的(de)手臂(bi)高擎(qing)着一把(ba)铁铸的(de)棒槌(chui)。这(zhe)就是男女合一(yi)的棒(bang)槌神了（棒蚌(bang)谐(xie)音(yin)）。每(mei)年六月三日(ri)到六日为(wei)棒槌神会日(ri)，会(hui)的时间(jian)不在白天而在夜晚，半夜(ye)时分达(da)到盛(sheng)期。近处的(de)人一(yi)般在家喝过汤去(qu)赶(gan)会，远处(chu)的(de)人早早动身赶天黑(hei)时进入(ru)山中(zhong)。一般(ban)都(dou)是(shi)由(you)婆婆引着不(bu)孕(yun)的媳(xi)妇装作走亲(qin)戚出门(men)，竹条笼儿(er)里装(zhuang)着供品和自食的干粮，上边(bian)用一(yi)条布巾严严地遮(zhe)盖起来，先由阿婆把供(gong)品敬奉上去，然后(hou)婆媳俩人在棒(bang)槌神前点蜡(la)焚(fen)香叩拜(bai)一绋，再挤(ji)出庙门时，婆婆给媳(xi)妇从头顶罩下一幅盖脸的(de)纱(sha)布，俩人(ren)约好会面的地点，婆(po)婆就匆匆(cong)走(zou)开了。这时(shi)候(hou)，藏在(zai)树干和(he)石(shi)头背后的男人就把盖着(zhe)脸的(de)女人拉过去，引到一个(ge)僻(pi)静(jing)的旮旯(la)时，谁也不(bu)许问谁一句话(hua)，就(jiu)开始调(diao)逗交媾(gou)。这些男人多(duo)是临(lin)近村爱占便宜(yi)的年轻(qing)人。完事以后，媳(xi)妇(fu)找(zhao)到(dao)婆婆立即回家。有些婆婆还不放心(xin)，引着媳妇再烧一回香叩拜一(yi)回(hui)，再次把(ba)媳(xi)妇推(tui)开黑暗里去，而(er)且说(shuo)：咱们远(yuan)远地(di)跑来妇不(bu)容易，再去一回(hui)更把(ba)稳些。第二年，得(de)了孩子的媳妇仍(reng)由婆婆领着来谢神。那时(shi)候(hou)，婆婆牵着媳(xi)妇(fu)的手(shou)绝不松开，谢罢棒槌神就早早归去了。白鹿原流行着(zhe)许多以此为题的骂人的(de)话(hua)，俩人发(fa)生纠(jiu)纷对(dui)天赌咒时说：谁(shui)昧良心谁就(jiu)是棒槌(chui)会上拾(shi)下的……