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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不(bu)忘(wang)！"君子贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克(ke)明(ming)德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。