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日本的(de)《世界社会主(zhu)义文(wen)学丛书》第(di)四篇，便(bian)是这《十月(yue)》，曾(ceng)经翻了一观，所写的游移和后(hou)悔，没有一个彻底的革命(ming)者在内，用中国(guo)现(xian)在(zai)时行的批评(ping)式眼(yan)睛来看，还(hai)是不对(dui)的。至于这(zhe)一篇《农夫》，那自然(ran)更甚，不但没(mei)有革(ge)命(ming)气(qi)，而且还(hai)带着(zhe)十(shi)足(zu)的宗(zong)教气，托尔斯泰气，连用我那(na)种落伍眼看(kan)去(qu)也(ye)很(hen)以苏维埃(ai)政权之下(xia)，竟还会(hui)容留这样的作者为奇。但我们由这(zhe)短短的一篇(pian)，也(ye)可(ke)以领悟苏联(lian)所(suo)以要排斥(chi)人道(dao)主义之故，因为如此厚道(dao)，是无论在革命，在反(fan)革命，总要失(shi)败无(wu)疑，别(bie)人并(bing)不如此厚道，肯当(dang)你熟睡时，就不奉赠(zeng)一枪刺(ci)。所(suo)以非人(ren)道(dao)主义的高唱(chang)起(qi)来，正是必然之势。但这非人(ren)道主义，是也如大炮一样(yang)，大家都(dou)会用的，今(jin)年(nian)上半年革命文学的创造(zao)社和遵命(ming)文学的新月(yue)社，都向浅薄的(de)人道主义进攻，即明明白白(bai)证明着(zhe)这事的真实。再想一(yi)想，是颇有(you)趣味的(de)。