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生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而(er)下不好(hao)义(yi)者也，未(wei)有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府(fu)库财(cai)非其财者(zhe)也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之，小(xiao)人之使为国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓国不(bu)以利为利(li)，以义为利也。