《亚洲日夜操》

【亚洲日夜操】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利(li)其利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无(wu)情者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。