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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其(qi)乐(le)而利其(qi)利(li)，此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬(jing)；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓知(zhi)本。