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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以交于左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民(min)之所(suo)恶恶(e)之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎(shen)，辟(pi)则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国。