故圣人作则,必以天地(di)为本(ben),以阴阳为端,以四时为(wei)柄,以(yi)日星(xing)为纪,月以 为量,鬼神以为(wei)徒,五行以为(wei)质,礼(li)义(yi)以为器,人情(qing)以为田(tian),四灵(ling)以为畜(chu),以(yi)天(tian) 地为本,故物可举也。以阴阳(yang)为端,故情可睹也。以四时为(wei)柄,故事可(ke)劝也。以 日(ri)星为(wei)纪,故事(shi)可(ke)列也。月(yue)以为(wei)量,故(gu)功有艺(yi)也。鬼神以为(wei)徒,故事有守(shou)也。五(wu) 行以(yi)为质,故事可复也。礼义以为器(qi),故事(shi)行有考也。人情以为田,故(gu)人(ren)以为奥 也。四灵以(yi)为畜,故饮食有由也。
Copyright © 2008-2018