"王天下有(you)三重(chong)焉,其寡过矣乎!上焉者虽善(shan)无(wu)征,无征不信,不(bu)信民弗从;下焉者虽善不尊,不(bu)尊不信,不(bu)信民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道,本诸(zhu)身(shen),征诸庶民,考诸三王而不缪(miu),建诸天(tian)地而不(bu)悖,质诸鬼神而无(wu)疑,百世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑,知天(tian)也;百世以(yi)俟圣人而(er)不(bu)惑,知人也。是故(gu)君(jun1)子(zi)动而世为天下道,行(hang)而世为(wei)天(tian)下法(fa),言而世为天下(xia)则(ze)。远之则有望,近之则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无(wu)恶(e),在此无射,庶几夙(su)夜,以永终誉(yu)!''君子未有不如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪(xian)章文、武;上律(lv)天(tian)时,下(xia)袭水土。辟(pi)如天地之无(wu)不(bu)持(chi)载,无不覆(fu)帱(dao);辟如四时之错行(hang),如(ru)日月(yue)之代明。万(wan)物并育而(er)不相害,道并行(hang)而不相悖。小德(de)川流,大德敦化。此天(tian)地(di)之所(suo)以为大也。
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