所(suo)谓平天下在治其国者,上老老(lao)而民兴(xing)孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也(ye)。所恶于(yu)上(shang),毋(wu)以使下(xia);所恶(e)于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶于后(hou),毋以从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左;所(suo)恶于左(zuo),毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好之(zhi),民之所恶恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin),民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不(bu)慎,辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配(pei)上帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失众则(ze)失国。
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