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贞(zhen)观十二年（638）年(nian)，公卿大(da)臣都请求(qiu)太(tai)宗登(deng)泰(tai)山(shan)封(feng)禅，只有魏征认(ren)为现在举(ju)行封禅仪(yi)式不妥。太宗对(dui)魏征(zheng)说(shuo)："我希望您把自(zi)己的(de)想(xiang)法都说出来(lai)。难道是(shi)我的功劳不高吗？是(shi)我(wo)的德行不淳厚吗？是(shi)国(guo)家还(hai)没有平(ping)定(ding)吗？是远方的(de)异族人不仰(yang)慕大(da)唐的高(gao)义吗？是吉祥(xiang)尚(shang)未降(jiang)临(lin)吗(ma)？是农业没(mei)有丰收吗？为什(shi)么我不能封泰山呢(ne)？"魏征说(shuo)："陛下的功劳(lao)虽(sui)然(ran)是极(ji)高的(de)，可是百(bai)姓并(bing)未感受到陛下的恩惠；陛(bi)下(xia)的德行虽是淳厚的，但陛下的德政尚(shang)未(wei)传(chuan)及全(quan)国各地；全国虽然安定，但并不能为兴(xing)办事业提供足(zu)够的资(zi)财；远方的(de)部族仰慕陛(bi)下的(de)高义(yi)，但(dan)朝(chao)廷(ting)却没有能力满足他们的要求(qiu)；吉祥的(de)征(zheng)兆虽然出(chu)现，但法网(wang)仍(reng)然密集；虽然连续几年农(nong)业丰收，但粮仓(cang)仍然空虚(xu)，这是我认为目前不宜封禅的(de)原因。我不能用遥(yao)远的东(dong)西打比方(fang)，姑且用(yong)人作比喻。现在有个(ge)人患了十年的重病，到将要治愈时，已(yi)经瘦(shou)得皮包(bao)着骨头，马上让(rang)他(ta)扛起一(yi)百(bai)米，每天走一百里路，他(ta)一定不可(ke)能做到。隋朝天(tian)下大『乱』已经(jing)不(bu)止(zhi)十年，陛下平定了全国的混『乱』局面，虽(sui)然现(xian)在天下已经平定，但(dan)国库尚不充实，在如此情况下(xia)，向天地报告事业(ye)已经成功，我(wo)暗自对如此作法持怀疑态度。况且陛下(xia)若东封泰(tai)山(shan)，各国的使者都要聚集(ji)到(dao)那(na)里，周(zhou)边各(ge)国人(ren)，无(wu)不(bu)奔走相告。现(xian)在西(xi)起伊(yi)水、洛水流域，东到泰山(shan)、东海(hai)、荒草(cao)滩、沼(zhao)泽地，苍茫(mang)千里，人(ren)烟断(duan)绝(jue)，鸡(ji)犬之声不闻，道(dao)路萧(xiao)条(tiao)，行进艰难(nan)，岂可招来(lai)城外部族之人，把我国(guo)的虚(xu)弱状况展示他们？即使我们用尽财物赏赐他(ta)们(men)，也不能(neng)满足远(yuan)方之人的愿望；即(ji)使连(lian)续(xu)两年(nian)免(mian)除(chu)役，也(ye)不能抵偿百(bai)姓的劳(lao)苦。如果遇到(dao)水(shui)旱灾害，风雨之变，服役的民夫(fu)横加议论，即使(shi)后悔，也(ye)无(wu)法挽(wan)回损失(shi)。岂只是我一个人恳请陛下免去封禅(chan)之(zhi)事(shi)？成千上万(wan)的百姓都乞望陛下(xia)恩准(zhun)。"太(tai)宗听了魏征的一番话(hua)，也深感国(guo)家虽(sui)然初步安定，但(dan)生产远(yuan)未恢复，国库仍然空虚，如(ru)此严峻的形(xing)势，有(you)何功德以告慰(wei)天地(di)？遂将(jiang)封禅泰山之事(shi)搁置了(le)下来。