《天天日日本女人》

【天天日日本女人】

是(shi)故君(jun1)子(zi)先(xian)慎乎(hu)德。有(you)德此有人，有(you)人(ren)此有土(tu)，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散，财散(san)则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货(huo)悖(bei)而(er)入(ru)者，亦(yi)悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟善以(yi)为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以(yi)为(wei)宝，仁亲以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个臣，断(duan)断兮(xi)无他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之有技，若己有之；人(ren)之彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其(qi)口(kou)出。实能容(rong)之，以能保我子孙黎(li)民(min)，尚(shang)亦有利(li)哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不(bu)能容，以不能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流(liu)之，迸诸四(si)夷，不与(yu)同(tong)中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而(er)不能举(ju)，举(ju)而(er)不能先，命也；见(jian)不(bu)善而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身(shen)。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必忠信(xin)以得(de)之，骄泰以失之。