生(sheng)财有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen),不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也,未有好义其事不(bu)终者(zhe)也,未有府(fu)库(ku)财非其财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。长国家而(er)务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不以利为利,以义(yi)为(wei)利(li)也。
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