夫(fu)鼎(ding)有(you)铭,铭者,自名(ming)也。自(zi)名,以称扬(yang)其先(xian)祖之(zhi)美,而明著之后(hou)世者也(ye)。 为先祖者,莫不有美焉,莫不有(you)恶焉,铭(ming)之义,称(cheng)美而不(bu)称恶。此孝子孝孙之心 也。唯贤(xian)者能之。铭者(zhe),论讠巽(xun)其先祖之有德(de)善,功(gong)烈勋(xun)劳(lao)庆(qing)赏声(sheng)名,列于(yu)天下, 而酌(zhuo)之祭器,自成(cheng)其名焉,以祀(si)其先祖者也。显(xian)扬先祖(zu),所以崇孝也。身比焉, 顺也,明示(shi)后(hou)世,教(jiao)也(ye)。夫铭者,一(yi)称(cheng)而上(shang)下皆得焉耳矣。是故,君子之观于铭 也,既美其所(suo)称,又(you)美其所(suo)为(wei)。为(wei)之者,明足以见之(zhi),仁(ren)足以与之,知(zhi)足以利之, 可谓贤矣(yi)。贤而(er)勿伐,可谓恭矣。
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