《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子,终不可召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者,恂(xun)也。"赫兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有(you)斐君子,终不可(ke)召"者,道盛德至善(shan),民之不能忘(wang)也。《诗》云:"于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)!"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲,小(xiao)人乐其乐而利其利,此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰:"苟日(ri)新,日日(ri)新,又日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命(ming)惟(wei)新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗》云(yun):"邦(bang)畿(ji)千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰:"于(yu)止,知其所止。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止于仁;为人(ren)臣(chen),止于敬;为人子,止于孝;为人父(fu),止于(yu)慈(ci);与(yu)国人交,止(zhi)于信。子(zi)曰(yue):"听(ting)讼,吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)!"无情者不(bu)得尽其辞,大(da)畏(wei)民志。此谓知本。
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