所谓(wei)平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍,是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于(yu)上,毋(wu)以使下;所(suo)恶于下(xia),毋以(yi)事上;所恶于(yu)前,毋以先后;所恶(e)于后(hou),毋(wu)以从前(qian);所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之所(suo)恶恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则(ze)得国(guo),失众则(ze)失(shi)国。
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