所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌,上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所恶于后(hou),毋以从前;所(suo)恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民(min)之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun):"节(jie)彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可(ke)以(yi)不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道(dao)得(de)众则得(de)国(guo),失(shi)众则(ze)失国。
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