孝子之(zhi)祭(ji)也,尽其悫(que)而(er)悫焉,尽其信(xin)而信(xin)焉,尽其敬而敬(jing)焉,尽其礼而(er)不过(guo) 失(shi)焉。进退(tui)必敬,如亲听(ting)命(ming),则或使之也(ye)。孝子之(zhi)祭(ji),可知也,其立之也(ye),敬以 诎;其进(jin)之(zhi)也,敬以愉(yu);其荐之也,敬以欲;退而立,如(ru)将受命(ming);已(yi)彻而(er)退,敬 齐之色不绝于面。孝子之祭(ji)也,立(li)而不诎,固也;进而不愉(yu),疏也;荐而不欲。 不爱也(ye);退立而不(bu)如受(shou)命,敖(ao)也;已彻而退,无敬齐(qi)之色,而(er)忘本(ben)也。如是而祭, 失之矣。
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