《久视频久》

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不常的(de)日月就像牛拉的(de)铁(tie)箍(gu)木轮(lun)大(da)车一样悠悠运行(hang)。灾荒瘟疫和骤然掀起的(de)动乱(luan)，如同车轮陷进(jin)泥(ni)坑(keng)的牛(niu)车，或是窝死了轮子，或是(shi)颠断了(le)车(che)轴而(er)被迫停(ting)滞(zhi)不(bu)前；经过(guo)或长或短的(de)一番折(she)腾，或是(shi)换上(shang)一(yi)新车(che)轴，牛车(che)又辙(zhe)印深凹的土(tu)路(lu)上吱嘎吱(zi)嘎缓慢地滚动起来了(le)。白嘉轩坐(zuo)在父(fu)亲(qin)以及(ji)父亲的(de)父亲坐过(guo)的(de)生漆木椅(yi)上(shang)，握着父亲以(yi)及父(fu)亲的父亲(qin)握过(guo)的(de)白铜(tong)水烟(yan)壶呼噜(lu)呼噜(lu)吸着烟的时候，这(zhe)样想(xiang)：他站在(zai)院里望(wang)着烟岗笼罩的巍峨南山这样(yang)想：夜(ye)晚，当他过足了烟瘾(yin)跑够了(le)茶水，躺上空寂的上坑上(shang)时尤其忍不住这样想，他已经从具体(ti)的诸如年馑、瘟疫、家协(xie)这(zhe)些单一事(shi)件上超脱(tuo)出来，进入一种(zhong)对生活和(he)人的规(gui)律性的思考了。死去的人不(bu)管因为怎样的(de)灾(zai)祸死(si)去(qu)，其实都如(ru)同跌入坑洼(wa)颠(dian)断了的(de)车轴：活着的人不能(neng)总是惋惜(xi)那断(duan)轴的好(hao)处(chu)，因为再也没(mei)有用了，必须(xu)换(huan)上新的(de)车轴，让牛车爬上(shang)坑洼继(ji)续上路。他(ta)拄(zhu)着拐(guai)仗。佝偻(lv)着腰(yao)，从村巷走过去，听见从某个屋院传出女人(ren)哭儿子(zi)，或丈夫的(de)悲(bei)戚的声音，不仅(jin)不同情(qing)她们，反而(er)在心里(li)骂她混(hun)帐！因为无论(lun)父亲母亲儿(er)子女儿和丈夫，在任何人来说都不能保证绝对的完美，不可能一家人永远在一起；因为好的父亲母亲(qin)儿(er)子女儿和(he)丈夫，一旦(dan)遭到死劫就不会重(chong)新聚合了，即使(shi)你不吃(chi)不喝想死(si)想活哭断(duan)肠(chang)也不顶啥(sha)喀！一根(gen)断(duan)折的车(che)轴！再好再结实(shi)的车轴总有磨(mo)细和颠断(duan)的时候，所(suo)以死(si)人(ren)并不应该表(biao)现特(te)别的悲哀，白嘉轩对仙草(cao)的死亡(wang)也深感(gan)悲哀(ai)。以至很(hen)长一段日(ri)子(zi)里总感(gan)觉缺了点(dian)什么；缺的肯定(ding)不(bu)单是(shi)她每晚小心地顺(shun)着他的(de)脚腿伸溜下(xia)来的湿(shi)热的(de)肉体，也有(you)她在屋(wu)院里(li)走路的那种沙沙(sha)的声音，散发到(dao)庭院炕头上的(de)一种气息，或者(zhe)是(shi)有别于影(ying)像声音气息的另一种(zhong)无以名状的感觉，所有这(zhe)些也(ye)都确凿不存在了。他的超(chao)人(ren)，在于他能得(de)出仙草也是一根断袭的车轴(zhou)这样(yang)非凡(fan)的(de)结论。白(bai)嘉轩在思索人生(sheng)奥秘的(de)时候，总(zong)是想起自古(gu)流(liu)传着(zhe)的(de)一句(ju)咒语：白鹿(lu)村的人口总是(shi)冒不过(guo)一千，啥时候冒过了肯定就(jiu)要发生灾(zai)难，人口(kou)一下(xia)子(zi)又得(de)缩回(hui)到千人(ren)以下。他(ta)在自(zi)己的有生之(zhi)年里，第一次经历了(le)这(zhe)个人(ren)口(kou)大回缩的(de)过程而(er)得以验证那(na)句咒语(yu)，便从怀疑到认定：白鹿村上空的冥(ming)冥苍穹(qiong)之中(zhong)，有一双监视着(zhe)的眼睛，掌握(wo)着白鹿村乃至(zhi)整(zheng)个(ge)白鹿原上(shang)各个村庄(zhuang)人(ren)口的繁衍和稀稠……