所谓平天(tian)下(xia)在治其国者,上(shang)老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长(zhang)而(er)民(min)兴悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先(xian)后(hou);所恶于后,毋以(yi)从前;所恶(e)于右,毋以(yi)交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶(e)之,此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎,辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众则得国,失(shi)众则失国。
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