《久久综合久久鬼》

【久久综合久久鬼】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。