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原来佛(fo)教分大(da)乘(cheng)小(xiao)乘两种，小乘(cheng)以阿含(han)经为主，凡修小(xiao)乘(cheng)者得到(dao)阿罗汉果即止。认为本身(shen)己(ji)证知(zhi)获(huo)得真(zhen)理，解(jie)除(chu)痛(tong)苦(ku)，便是佛学最(zui)终目的。学大(da)乘者则尚(shang)须向前，除本(ben)身外，还要周偏(pian)世间，此外小乘(cheng)只见到解脱烦恼消(xiao)极之一面，大乘则尚须证人极(ji)乐、圆满(man)、真(zhen)实，积极的一面。是以武阳(yang)公举出阿(a)含经数处疑义(yi)，单水仙哪能辩(bian)解(jie)得明白。