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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨(mo)"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。