韩非(fei)子(zi)认为治理(li)官(guan)员主要在(zai)于(yu)明术数(shu),审参验,正法度,核功(gong)罪(zui),遵名实,施刑(xing)罚。他说:"凡是『奸』臣都(dou)想(xiang)顺(shun)从君主(zhu)的心意,以取(qu)得宠幸的势(shi)力(li)。这样君(jun1)主有(you)欢喜的人,做臣(chen)属的(de)就跟(gen)着称赞(zan)他(ta);君(jun1)主所讨厌的人(ren),做臣属的就跟着诽谤他。凡是人的大体(ti),取舍相同也都认(ren)为对,取(qu)舍不同就认为错。现(xian)在(zai)人们所诽(fei)赞(zan)的,是君主认为(wei)对的,这就叫(jiao)做同取(qu);人(ren)们所(suo)毁谤(bang)的,是君主认为错的,这就叫做同舍。取舍(she)相合,而相互(hu)违(wei)逆的,从没听说过,这(zhe)就是做臣子得到宠幸的(de)道(dao)理。所以(yi)『奸』臣就(jiu)乘机得(de)到宠幸的权势,来(lai)对群臣(chen)进行(hang)诽谤(bang)、称赞。君(jun1)主没有术数来利用,没有(you)考验来(lai)审视(shi)大臣,必然会只听信(xin)于自(zi)己的人,信任他们的话,这(zhe)就(jiu)使所宠幸的(de)臣子能够(gou)欺(qi)骗君(jun1)主,成就私利。因(yin)此(ci)君主蒙蔽(bi)在上,而(er)臣于(yu)必然重势在下。"
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