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我们(men)前面所(suo)说的(de)一(yi)切极其简(jian)略(lue),许许多(duo)多(duo)论据和成百(bai)上千(qian)种(zhong)琐碎的(de)非议(yi)均(jun1)未涉及(ji).如果是加以概括,便能得到如下(xia)的结(jie)论:直至十(shi)五(wu)世纪(ji),建(jian)筑艺(yi)术一向是人(ren)类(lei)活(huo)动的(de)主要记载(zai);在此期间,世(shi)上出现(xian)任何(he)复杂一些的思想,都(dou)化(hua)作了(le)建(jian)筑物;任何人民性的观念,如同任何宗教(jiao)法(fa)度一样,都有其(qi)宏伟(wei)的(de)纪(ji)念碑;最后(hou),人类(lei)任(ren)何重要的(de)想法,全不被用(yong)石头记载了下来.那是什么缘(yuan)故呢?因为任何思想(xiang),无论是宗教的(de)还是(shi)哲学的,其(qi)所(suo)关注的(de)是永(yong)世长存;曾震撼一代人心灵(ling)的观念,都希望能震撼其他世(shi)代,且留下痕(hen)迹.况(kuang)且,听(ting)得的不(bu)朽(xiu)的书稿,那(na)是(shi)何等靠(kao)不住呀!一座建(jian)筑物才是一本结结实实(shi)的书(shu),持久,坚固!一把火(huo)或者一个残(can)暴之徒,就可(ke)以把书写的言词毁尽(jin);而要把建筑的言词毁掉,那就得一场(chang)社会革命,一场尘世(shi)革命.野蛮(man)人确(que)曾践踏过古罗(luo)马竞技场,或许(xu)古埃(ai)及金字塔也(ye)经历过挪亚时代大洪(hong)水的泛滥哩(li).