生财有大道(dao)。生之者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有(you)上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者也(ye),未(wei)有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也(ye),未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以(yi)利为利(li),以义(yi)为利(li)也。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利为利(li),以义为利也(ye)。
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