《不卡久久》

【不卡久久】

是故君(jun1)子先慎乎德。有德(de)此有人，有人(ren)此(ci)有土，有(you)土(tu)此(ci)有财，有(you)财此有(you)用。德(de)者本(ben)也，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财散则(ze)民(min)聚。是故言悖而(er)出者(zhe)，亦(yi)悖而(er)入(ru)；货悖(bei)而入者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常(chang)。"道善则得之(zhi)，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮无他技(ji)，其(qi)心休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自(zi)其口出。实能容(rong)之，以(yi)能(neng)保我子孙黎(li)民(min)，尚亦有(you)利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣(sheng)，而(er)违之俾(bi)不通。实不能容，以不(bu)能保我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见贤而不(bu)能(neng)举，举而不能先，命也；见不善(shan)而(er)不(bu)能退，退而不能(neng)远，过(guo)也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶，恶人之所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是故君子(zi)有大道，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。