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那学(xue)人(ren)又问高僧：不起(qi)一念，有过(guo)无过？高僧答。须弥山(shan)。原(yuan)来禅宗(zong)反对任何(he)固定的(de)、肯(ken)定的(de)认(ren)识，如果有人(ren)把不起(qi)一(yi)念作为(wei)精神解脱的原则，执(zhi)著(zhe)在不起一(yi)念上，这个(ge)不起一(yi)念的念头本身也(ye)是不对的过(guo)失(shi)。所以(yi)高僧回答须弥山。须弥山(shan)是佛经中经(jing)常讲到的(de)最(zui)大的山。意思是说(shuo)，即使(shi)不起(qi)一念，不言不动，像须(xu)弥(mi)山那样(yang)，过失仍然是存在的(de)。唐经天说这句话，他对止(zhi)观(guan)禅理(li)的领悟(wu)，显然是比(bi)优昙法师又进一层(ceng)了。（按：此处解释，根(gen)据任继愈著的(de)《汉唐中国佛教思想(xiang)论集(ji)禅宗哲学思想略论》一篇。）