譬如,首先是小资产阶(jie)级的知识者(zhe)――美谛(di)克――的解剖(pou);他要革新(xin),然而(er)怀(huai)旧;他在战斗,但(dan)想(xiang)安宁;他(ta)无法(fa)可想,然而反对无法中之法(fa),然而仍然同食(shi)无法(fa)中之法所得的果子――朝鲜人的猪肉――为什(shi)么呢(ne),因为(wei)他饿(e)着!他对于(yu)巴克拉诺(nuo)夫的未(wei)受教育的好(hao)处的见解,我(wo)以为(wei)是正确的,但这种复杂的意(yi)思,非身受(shou)了(le)旧式的坏教育(yu)便不会知道的经验,巴克拉(la)诺(nuo)夫(fu)也当(dang)然无从领悟。如(ru)此(ci)等等,他们于是(shi)不能互(hu)相(xiang)了解(jie),一同(tong)前行(hang)。读(du)者(zhe)倘于(yu)读(du)本书时,觉得美谛克大可同情(qing),大可宽恕,便(bian)是(shi)自己(ji)也具有他的(de)缺点(dian),于自己的这缺点不自觉(jiao),则对于(yu)当来的(de)革命,也(ye)不(bu)会(hui)真正地了解的。
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