古之欲(yu)明明德于天下(xia)者(zhe),先(xian)治其国(guo)。欲(yu)治其(qi)国者,先齐其家(jia)。欲齐其家者(zhe),先(xian)修其身。欲修其身者(zhe),先正(zheng)其(qi)心。欲正(zheng)其心者(zhe),先诚其意。欲诚其意(yi)者,先致其知(zhi)。致知(zhi)在格(ge)物。物(wu)格而(er)后知至(zhi),知至而后(hou)意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国(guo)治(zhi),国治而后(hou)天下平。自天子以至于(yu)庶人,壹是(shi)皆以(yi)修身为本,其本乱而末(mo)治者否矣。其所(suo)厚者薄,而其(qi)所薄者厚,未之有(you)也。此谓知(zhi)本,此谓(wei)知(zhi)之至也。
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