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所(suo)谓平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋(wu)以使(shi)下；所(suo)恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先(xian)后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众则失国。