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父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕＿，非丧(sang)事不言(yan)。君为庐宫之，大夫士 礻ブ。既葬柱楣，涂庐不于(yu)显者。君大(da)夫士皆(jie)宫之。凡非适子者，自(zi)未葬以于(yu) 隐(yin)者为庐。既葬，与人(ren)立。君(jun1)言王事，不言国(guo)事；大夫士言(yan)公事，不言(yan)家事。君 既葬(zang)，王政入于国，既(ji)卒哭而服王(wang)事。大夫士(shi)既(ji)葬，公政入(ru)于家，既(ji)卒(zu)哭、弁 带，金革之事无辟也。既练、居垩(e)室，不(bu)与人居。君谋(mou)国政，大(da)夫士谋家事。既 祥，黝垩。祥(xiang)而(er)外无哭(ku)者？礻(shi)覃而(er)内无哭者(zhe)，乐作矣故也。礻覃而从御(yu)，吉祭(ji)而 复寝(qin)。期居庐，终丧不御于(yu)内者，父(fu)在为母为妻。齐衰期者(zhe)，大功布衰(shuai)九月者， 皆(jie)三(san)月不(bu)御于(yu)内(nei)。妇人(ren)不居庐(lu)。不寝苫(shan)。丧父(fu)母，既练(lian)而归；期(qi)九月者(zhe)，既葬而 归。公之丧，大夫(fu)俟练(lian)，士卒哭而归。大夫(fu)士(shi)父母之丧(sang)，既练而归(gui)。朔月忌日(ri)， 则归(gui)哭(ku)于宗室。诸父兄(xiong)弟之丧，既卒哭(ku)而归(gui)。父(fu)不次于子，兄(xiong)不次于(yu)弟(di)。