"王天下有三重焉,其寡(gua)过矣(yi)乎(hu)!上焉者(zhe)虽(sui)善无征(zheng),无征不信,不信(xin)民弗从;下焉者虽善不(bu)尊(zun),不(bu)尊(zun)不信,不信民弗(fu)从。故君子之道,本诸身(shen),征诸庶(shu)民(min),考(kao)诸三王而不缪,建诸天(tian)地(di)而不悖(bei),质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑,百(bai)世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而(er)无(wu)疑(yi),知天也;百世(shi)以(yi)俟(si)圣(sheng)人而不惑,知人也。是故君子(zi)动而(er)世为(wei)天下(xia)道,行而世为天下法,言而(er)世为(wei)天下则(ze)。远之则(ze)有(you)望,近之则不厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在此(ci)无射,庶几夙夜,以永终誉!''君子(zi)未(wei)有(you)不如此而早有誉(yu)于(yu)天下者也(ye)。"仲尼祖述尧(yao)、舜,宪章(zhang)文、武;上律天(tian)时(shi),下袭水土。辟如(ru)天地之无不(bu)持(chi)载,无(wu)不覆帱;辟如四时(shi)之(zhi)错行,如(ru)日月之代(dai)明。万(wan)物并育而不相(xiang)害(hai),道并行而不相(xiang)悖。小德川流,大德敦化。此天地之所(suo)以为大也。
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