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‘那巴斯(si)图’派(pai)的(de)攻(gong)击(ji)，几(ji)乎集中于(yu)一个瓦(wa)浪斯基――《赤(chi)色新地》的编(bian)辑(ji)者。对于(yu)他所作的《作为(wei)生活认识的(de)艺术》，烈烈威(wei)支曾(ceng)有一篇《作(zuo)为生活组织(zhi)的艺术》，引用布(bu)哈林(lin)的定义，以(yi)艺术为‘感情(qing)的普遍化’的方(fang)法，并(bing)指摘瓦浪斯基的艺术论，乃(nai)是超(chao)阶(jie)级底的。这意思(si)在评(ping)议(yi)会(hui)的论(lun)争上也可见(jian)。但到后(hou)来，藏原惟人(ren)在(zai)《现代俄罗斯的批评文(wen)学》中说(shuo)，他们两人之(zhi)间(jian)的立场似(si)乎(hu)有些接近(jin)了，瓦(wa)浪斯基承认了艺术的阶级性之重要(yao)，烈烈威(wei)支的(de)攻击也(ye)较先前稍为和缓(huan)了。现在(zai)是(shi)托罗兹基，拉(la)迪克都已放(fang)逐(zhu)，瓦浪斯基大(da)约也退职，状况(kuang)也许又很不同(tong)了(le)罢。