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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情者不(bu)得尽(jin)其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。